水山蹇卦预示什么（“水山蹇”卦——止于至善）

九三的爻辞是：往蹇，来反。

九三的爻辞在告诉我们：此时走出去非常危险。初六、六二都是蹇，现在九三还是蹇。因为九三正处于互卦——坎卦的中位，只要它一动，一定会陷入坎险。既然往上走很困难，不如来返，暂时退回来。当然，退回来的目的是为了前进。当此之时，先退回来把内部安置好，再重新准备出发。也许有人会提出疑问，什么险都不敢冒，那还做什么大事？这种想法不是很妥当。

九三的小象说：往蹇，来反，内喜之也。不随便冒险，但是也绝不放弃，这叫识实务者为俊杰。“内喜之也”，就是说“来反”的结果会使得初六和六二有一个屏障。

阳爻处第三位，一般来说是不好的，并不是因为它当位。九三这个位置对任何卦来讲，都是当位的。但在蹇卦里面，九三非常重要。因为它是下卦艮卦的主爻。有它做屏障，初六和六二才有办法完成自己的事情。所以，叫作内喜之也。六二和初六感激老大哥的付出，可以好好充实自己，然后就能专心致志地进入上卦的六四爻了。

六四爻是坎卦的开始，其爻辞是：往蹇，来连。

六四虽然当位，但是跟初六不相应，同时又身处坎险的开始。所以，六四一动必有咎，干脆索性不动就好了。“往蹇”，这是在此卦第三次出现了。我们知道初六是往蹇，一出去就会惹麻烦；九三也是往蹇。现在六四还是往蹇，所以就“来反”。

“来誉”，就是马上得到大家的称誉和认同。“来反”就是反身修德，这也是很好的；可是“来连”是什么意思？“连”就是接连着蹇。可见，六四的处境也是很糟糕的，进也不是，退也不行。因为九三自顾不暇，还得照顾初六和六二，根本就顾不上六四。所以，六四往后退，也得不到九三的支持；而前进，九五也不大理会他。所以，这是两难。

六四小象说：往蹇，来连，当位实也。这是什么意思？六四和初六虽然不同道，但是在其都身处困境的时候，反而能心有灵犀。本来是不相应的，现在因为同病相怜，而把两个人的心紧紧地结合在一起，这是六四能够站稳的原因。

俗语说，富贵险中求。然而，为了追逐利益，很多人误把“冒险”视作获取财富的必须手段，不计后果，一味蛮干，最终将自己置于前进无路的境地。此时切记六三爻的忠告：往蹇，来反。知退才能够求进。那么，蹇卦中的另一个阳爻——九五又会给我们哪些警示呢？为什么说九五爻才是蹇卦中的“大人”呢？

现在我们来讲九五爻，九五爻的爻辞说：大蹇，朋来。

此蹇为何是“大”？就是因为它是阳爻，居位得正，又是一卦之主。整个卦就依赖于它，它就是大人。可是能力大者责任重。蹇卦的所有险难集于其一身。其他的爻翘首以待，看它如何表现。其他的爻都是进退维谷，都在等待九五大人有所作为，等待九五提出恰当的办法，指出正确的方向。九五集万千希望于一身，就应该担负起所有的苦难，佛语说，我不入地狱谁入地狱。可见，虽然九五也有困难，但当此之时，以其至高的身份、地位和威望，就应该挺身而出。如果临阵脱逃，当缩头乌龟，那还算什么好汉呢？所以九五就应该大有为，全力去突破难关。

现在我们终于知道，大家从各方面准备停当，最后就等领导人的一声令下，就把所有的力量爆发出来。“朋来”的意思就是说，这个人一站出来就会有志同道合的人站出来支持他，帮助他。这自然万众归心，自然统统来配合他，所以，九五小象说：大蹇，朋来，以中节也。因为这个人不是仁君之节，他既然要当领导人物，就要使大家群策群力，就要使大家团结在他的身边。用今天的话说，叫作巩固领导中心。那他就要有所表现，而他的表现又是很合理的，中规中矩，使得大家都以他为典范，那他就成功了，他就真正是一个蹇中的大人物，叫作利见大人。

上六爻辞说：往蹇，来硕。吉，利见大人。

“硕”就是硕大的意思。但是，为什么来硕就吉？因为利见大人。利见大人，就是告诉我们，九五值得我们全心全意去帮忙。我们本来身处蹇难之外，但是看到九五一个人身负时艰，我们很受感动，反而希望回过头来帮他一把。上六的举动真的是顺从九五，既然九五这么了不起，上六衷心地佩服它；不仅佩服，同时还会全心全意地提供帮助。虽然上六本身为阴柔之爻，但是和上六相应的九三是阳刚之爻。所以，上六可以联合九三助九五一臂之力。

九三和九五是蹇卦里仅有的两个阳爻，是最有力量的，如果上六能把它们撮合在一起，同心协力渡过难关，这是最好的。所以，上六的小象说：往蹇，来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。上六此时最主要的任务就是促进内部的沟通，建立共识，使大家的意愿一致，力量集中，达到精诚团结的程度。同时，九五是君位，从九五，就是从贵。上六原本身处蹇难之外，能够反身帮助九五，不是为了自己的利益，而是为公。九五若是不接受上六的帮助，那谁还会帮助它呢？

正所谓，时势造英雄。越是艰难的环境往往越能够成就人才。也就是蹇卦所说的“利见大人”。然而，身为领导人物，只有抓住解决问题的关键所在，才能带领整个团队走出困境。那么，这些阻碍团队发展的祸根究竟是什么呢？是不是秉承着“止于至善”的方针，就能够化险为夷了呢？

要想知道能不能化险为夷，有两个条件可供参考。

第一，大家是否对当前的环境有充分的认识，这非常重要。有的人认为，现在是前有恶水阻拦，后有高山阻挡，前景堪忧；有的人说，所有的困难都会过去的，现在最主要的就是等待，不要轻举妄动；还有一种人盲目乱动，从来不考虑后果。虽然大家态度不同，但是仍然有一共识，那就是现在所面临的情况是高度困难的，必须有紧迫的危机感。

第二，既然达成了共识，就要共同来面对。在遇到危机情况的时候，我们经常看到一个团队的成员的态度、缓急都是不一样的。相互扯皮，不肯尽力，不愿付出，只想逃跑，这些情况不一而足。这怎么能行呢？要有人把所有的人都唤醒，都来为克服难关尽一份力量。这个人是谁？就是九五。整个卦象全都依靠九五的表现。所以，九五要有计划，有远景，有手段，要有带领大家走出困境的勇气和意志，要让大家觉得跟着自己走有信心。这才是典型的大人。只有这样，才能够上下同心，走出困境，止于至善。

《大学》告诉我们，大学之道，在明明德。明明德就是反身修德，每一个人都要趁这个机会检讨一下自己：我平常有哪些地方修养不够？为人处事有哪些可以改进的地方？一定要充分准备，把以前的过失统统调整过来。只有这样，才是反身修德，才是明明德。

大学之道，除了明明德之外，还在于亲民。什么是亲民？亲民就是换位思考，站在对方的角度来思考问题，站在别人的立场来体会他的心情，理解他的语言，体谅他的苦心，这样就可以止于至善。唯有如此，才能找到一种恰当的方法来跟别人沟通、协调，同心同德把问题解决掉。

止于至善，把蹇卦充分发挥，这就是蹇之时用大矣哉。最终的结果就是化险为夷。化险为夷，在《易经》里面就叫做解卦。所以，接下来我们就要讲一下：到底怎么样才能够化险为夷？