才华的意思是什么呀

才华，是指一个人拥有的思想、知识和技能。按照这个定义，每个正常的人都是有才华的人。

才华不可以量化，但可以比较。比较之下，人们把才华划分成：大才、庸才和蠢才三个层次。对于大才中的佼佼者，被冠以“栋梁”。

对于大才，其追求的最高境界，是成为国家的“栋梁”。换言之，就是为国家服务，而且是关键岗位的关键人物。这是古今众多才华横溢者的共同梦想。

要想实现梦想，首先要展现才华，让人们发现你是一个出类拔萃的人。其次要体现价值，让人们肯定你的才华。最终在关键岗位上做出突出贡献。进而名垂青史，万古流芳。

如果一个人自命不凡，公众亦奉为大才，但终未成为“栋梁”。原因无它，不是才疏学浅，便是华而不实。

【展现才华】

才华不可以量化，但可以比较。比较才华的最佳方法便是考试。不论是古代的科举，还是当代的高考，都是展现才华最公平的方式。

考试成绩不是对个人才华的量化，就其本身来说是没有任何意义的。它的意义在于和其它考生之间的比较。考试之后的录取工作，实际上就是对考生才华的比较过程。

脱离考试环节展现出的才华，一般不被官方认可。不被官方认可的才华，在大众看来是大才，但在官方的眼里，却是雕虫小技。

诗仙李白便是一个典型的例子。李白自认为才高八斗学富五车，有定国安邦之策和经天纬地之才（真正有没有如此大才不得而知，但诗写得好的确是事实），但由于祖上有犯罪记录，而无法参加科举考试。

不能参加科举考试者（像李白），或屡考不中者（如杜甫），要想做官，只有两条路可走：一是“献赋”，写诗奉上；一是“投门”，直接去敲权贵家的大门。

由于唐朝的科举考试中，作诗是必答题之一，而且是录取的重要依据，所以，直接写首歌功颂德的诗，献给权贵们，如果得到赏识，也有做官的可能。这便是“献赋”。

如果“献赋”不成功，便直接投到权贵的门下，展现自己的才华，让人家向上推荐。这便是“投门”。这两条路李白都走了。

唐玄宗开元二十二年（公元734年），李白做《明堂赋》，并在东都洛阳献给唐玄宗。但是，并未得到赏识。

开元二十三年（公元735年），李白在长安郊游时，“巧遇”出宫狩猎的唐玄宗，又献上《大猎赋》。然而，圣上仍无动于衷。

没办法，李白经人介绍，结识了唐玄宗的妹妹玉真公主（当时已经出家），和考中状元入朝为官的贺知章，并向两人献上自己的诗作。这次效果彰显，李白被这两位奉为“天人”。

有了二人的举荐，唐玄宗终于召见了李白。这时李白献上的诗作水平并无变化，但唐玄宗大为欣赏，封李白为翰林供奉。

费了九牛二虎之力，李白的才华终于得以展现。当今社会也一样，虽然不唯文凭论，但没有文凭，能够被认可为大才者，少之又少。

【体现价值】

一个人的才华得到认可，只是实现梦想的第一步。体现出才华的价值，才会得到重用。但是，这个价值不仅要得到官方的认可，与本人的理想相契合也很重要。

李白被封为翰林供奉，请注意，这可不是翰林学士。他的主要工作是陪同皇帝和妃嫔们玩耍，并不停地写诗，博得主子一笑，偶尔也起草一些诏书。这就是他的价值所在。

如果李白认可这个价值，专心把诗写好，让唐玄宗和妃嫔们高兴，那么，他将成为皇帝身边不可或缺的人物，也算是出人头地了。

但是，这并不是李白想要的。李白的梦想是指点江山，出将入相。这样，在个人的理想和皇帝的期望之间，出现了严重的偏差。体现在李白身上便是不开心。

李白并没有选择辞职走人，而是选择了醉酒消愁。人喝醉了酒，自己行为的指挥权便交给了酒精。荒唐事层出不穷。

据史料记载：李白“尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之，后玄宗赐金放还。”实际上是被炒了，这也成为李白人生的重大转折点。

唐玄宗天宝三年（公元744年），丢了官的李白回到山东的家中。在《梦游天姥吟留别》中，最后一句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表达了他当时的心情。

【实现梦想】

一个人的才华有用还是没用，是录用方说了算的，并由不得本人，更由不得旁观者。是金子便会发光。如果一个人的一生暗淡无光，绝非沙土埋没，实乃成色不足。

诸葛亮“尝自比管仲乐毅”，在徐庶和司马徽眼中，诸葛亮“有经天纬地之才”，“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”。但是，在刘备“面试”之前，实乃“山野村夫”。

在徐庶和司马徽的推荐下，诸葛亮向刘备展示了自己的才华，提出了联吴抗曹，先三分天下，再匡扶汉室的战略思想。刘备“如鱼得水”聘诸葛亮为军师。

经过一系列波澜壮阔的战略博弈，和神出鬼没的战术安排，终得三分天下之其一。诸葛亮在刘备面前充分体现出了自身的价值，成为蜀国的丞相，位极人臣。

诸葛亮虽然没有实现匡扶汉室的梦想，但不愧为国家之“栋梁”，实现了自己的理想。

展现才华，体现价值，实现梦想。这是人才成功的三步曲。