亭台楼阁轩榭廊的区分（从房屋到亭台楼阁，中国古代建筑知多少）

和今天的我们在解决温饱之后就想着买房一样，人类要大规模地迁徙，就必须保证在离开山洞之后还能生存，还能更好的活着，大约在20万年前，人类掌握搭建茅屋的技术。

大约在4万年前的新石器时代，我们的祖先才大规模地离开洞穴，来到平原上，利用土木为原材料造出了房屋。

到了西周时期，砖瓦材料开始出现。此后随着烧制技术的发展成熟，一直到明代，各种土木建筑、土石建筑和砖瓦建筑的大量普及，满足了古人居住、休憩和审美等各种需求。

像我们熟知的亭、台、楼、阁、廊、轩、榭、舫、坛和庙等建筑，你知道怎么区分它们吗？

比如什么是亭呢？东汉刘熙的《释名》曰：“亭者，停也，人所停集也。”顾名思义，亭在古时候就是供行人休息的地方。它源于周代，是中国的一种传统建筑。《园冶》中说，亭是一种有顶无墙的小型园林建筑，主要作用是供人休息或观赏。

台，《说文解字》说：“臺，观也，四方而高者也。”古人堆土以筑高台，用来瞭望四方，所以“臺”就是瞭望台。而“臺”就是“台”的繁体，所以台的本义就是用土或石块筑成的四方形高而平的建筑物，高台是不需要屋顶的，是露天的，所以台上有无建筑都可以。

楼，此字始见于战国时期秦国《睡虎地秦墓竹简》。《说文解字》说：“楼，重屋也。”所以楼的本义是指两层及以上的房屋，后泛指一切楼状物。“楼”这个字是伴随着“楼”这种建筑形态的出现而产生的，“楼”这种建筑最早出现于战国晚期至秦汉之际。

阁，本义是古代放在门上防止门自动闭合的长木桩，安装在门的两侧。本义虚化转指搁置物品的木板、贮藏食物的橱柜，由此引申为楼阁。阁与楼的建筑形态一样，只是“楼”一般前后两面是门窗，左右两面是墙，而“阁”一般四面都是门窗。

廊，《汉书》中说：“廊，堂下周屋也。”即堂下四周的屋。《说文解字》解释：“廊，东西序也。”意思是东西墙也。其实，廊就是屋檐下的过道或独立有顶的通道。《现代汉语词典》对廊的解释为：中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳防雨和供人小憩。廊是园林建筑的组成部分，是室内外的过渡空间。

轩，本义是指古人乘坐的一种前顶较高，后面带有帷幕，两侧有窗的坐车。在古代建筑中，轩指有窗的长廊或小屋，与亭相似，是古代园林中起点景作用的小型建筑物。多居于高处，于下处仰望，似有升腾飞动之感。大多建于庭院与园林中。

榭，《园冶》记载：“榭者，藉（jiè）也。藉景而成者也，或水边，或花畔，制亦随态。”说明榭是一种借助于周围景色而见长的园林休憩建筑。在古代建筑中，“榭”是指一种建在高土台或水面（或临水）上的木屋，其特点是没有四周的墙壁，只有楹柱和花窗。它的结构依照自然环境不同而形式各异，隐约于花间的称为花榭，临水而建的称为水榭。

舫，字面上一看就跟船有关，《说文解字》解释：“舫，船夫、舟子也。”在古代建筑中，舫是仿照船的造型，在园林水面上建造的一种船型建筑物，供人们休息、游玩、赏景和饮宴的场所。一般建在水边或水中，有砖木结构和砖石结构之分。舫前后分作三段，前舱较高，中舱略低，后舱建有二层楼房，供登高远眺。前端有平硚与岸相连，模仿登船之跳板。因为不能动，所以又称“不系舟”。

坛，本义是祭祀会盟用的高台，多用土石建成。在古代建筑中，坛主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。主体形式主要有圆形和方形之分，来源于古人的“天圆地方”思想。坛主体建筑四周都要筑一至二重低矮的围墙，古代称为壝（wěi），四面开门。

庙，本义是指宗庙，即供奉祖先牌位的建筑。后泛指供奉鬼神或名人的建筑。在古汉语中，“庙”和“堂”总是连起来用，指宗庙明堂，古代帝王遇到大事都要告于宗庙，议于明堂，所以庙堂又代指朝廷。

渐渐，“寺”和“庙”也通用，但两者之间还是有区别：寺有持续、相续的意思，最初是国家机关，后演变为佛教建筑的专称，而庙则一直是供奉鬼神的建筑。寺是佛教的活动场所，佛教起源于印度；而庙是道教的活动场所，道教起源于中国本土。由于佛教是外来的，所以在中国先有庙后有寺，庙的历史要比寺悠久的多。

中国古代建筑具有悠久的历史文化传统和光辉灿烂的成就，古人凭借聪明才智和丰富想象，建造了各种各样令人叹为观止的古典建筑，让如今的我们获益匪浅，真是令人敬佩不已！